Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

leben

2011

Все тут подводят итоги года, так что стыдно даже не присоединиться.

В двух словах: все невесело, очень плохой и несобранный год. Написал всего три статьи (правда, одна из них, про Ballade des dames du temps jadis, наверное, пока моя лучшая). Пол-лета и пол-осени ушло на комментарии к «Данте: pro et contra», будем надеяться, что в начале года этот томик выйдет в приличном виде. Впереди Гомер :-) Диссертация идет плохо, но по крайней мере я сдал основные экзамены. Курс, который я читаю, становится немножко приличным: хорошо бы только, чтобы: а) это не отнимало столько сил; б) в коня был корм; когда мне отвечают на экзамене, что «Цветы зла» написал некто Бóдлер, а «Улисса» — и вовсе неведомо кто, мне физически плохо. Ставлю себе тройку.

По работе есть новости хорошие, есть плохие, в целом — много разнообразного опыта (в силу ряда причин — без конкретики); скоро будут большие перемены (к лучшему, конечно). Пока: 4-. Зато я в этом году все-таки много где побывал, влюбился в Рим (Бернини!!) и Флоренцию (il mio bel San Giovanni!), видел Киру Найтли на Лидо, слышал Терфеля в «Ла Скале», видел «Тайную вечерю» и Шартрский собор. Италия — лучшее место на земле; Северная Франция — тоже ничего. Данте официально стал моей третьей большой поэтической любовью (вместе с Катуллом и Бодлером). Твердая четверка за путешествия/впечатления (впрочем, в следующем году я должен ее перебить).

Лучшие фильмы на свете за отчетный год (in no particular order): «Wilde Salomé», «Drive», «Leaves of Grass», «Last Night», «The Fighter». Нисколько не хуже: Game of Thrones, Breaking Bad, HIMYM.

Ну и люди, конечно. С моей социопатией поддержание любого рода отношений дается мне кровью, но я стараюсь :-) Агата, Джек, Ефа, Керинн, Кристина, Макс, Полина, Серж, мышь Коля, демон Шарамо, мои чудесные друзья (в жизни и по переписке), коллеги по работе и кафедре, спасибо, что меня терпите.

Планы на новый календарный год большие. Защитимся! Переведем! Напишем! Издадим! Заработаем! Заработает! Переедем! Влюбимся! (Коленочки!) Не женимся! Рассмотрим! Дочитаем! Заслушаем! Распробуем! Научим! Научимся! Скинем Путена! Так победим.
  • Current Music
    Nerd Attack! || Banelings
leben

Ur-SMTP

Изобретение почтовой службы Геродот (VIII, 98) приписывает персам: "...Ксеркс отправил в Персию гонца с вестью о поражении. Нет на свете ничего быстрее этих гонцов: так умно у персов устроена почтовая служба! Рассказывают, что на протяжении всего пути у них расставлены лошади и люди, так что на каждый день пути приходится особая лошадь и человек. Ни снег, ни ливень, ни зной, ни даже ночная пора не могут помешать каждому всаднику проскакать во весь опор назначенный отрезок пути. Первый гонец передает известие второму, а тот третьему. И так весть переходит из рук в руки, пока не достигнет цели".

Но есть любопытное свидетельство, которое, кажется, позволяет доказать существование почты в Египте еще восемью веками раньше. Любовная песня времени Рамзеса II: "О если бы ты мог придти к возлюбленной так же поспешно, как царский гонец, чей владыка нетерпеливо ждет послания, которое его сердце жаждет услышать! Для него запрягают целые конюшни, кони ждут его между перегонами, заложенная колесница всегда на месте. Гонец не знает передышки на дороге! Лишь только он дойдет до дома возлюбленной, его сердце предастся радости".
  • Current Music
    Max Raabe || These Foolish Things | Heute Nacht oder nie
  • Tags
    ,
leben

O sancta stultitia! / Au revoir les enfants

Пара заметок на полях "Хроники" Адемара, перевод которой я сейчас готовлю:

Каролингский монарх, известный как Карл Простоватый (Carolus Simplex, пр. 898-922), помимо этого прижившегося прозвища, называется в различных источниках также: Карл Глупый (Stultus), Безумный (Follus), Неразумный (Insipiens), Тупой (Hebes), Малый (Parvus), Младший (Minor), Святой (Sanctus), Благочестивый (Pius). К сожалению, чем прозвище лучше, тем, кажется, реже оно встречается в источниках.

К XI в. самой юной святой, почитавшейся во Франции, была Св. Вера (Ste. Foy, у нас ее имя еще передают как "Фе", фи) Аженская, ставшая мученицой в возрасте восьми (или тринадцати) лет. В это время невероятное житие сочиняет один из монахов церкви Св. Марциала в Лиможе: Vita et miracula sancti Iustiniani рассказывает о жизни Св. Юстиниана, который младенцем едва касался груди матери, никогда ее не беспокоил, ни разу не запачкал пеленки и умер в святости в возрасте сорока дней. Не могу удержаться и не сравнить это с чудесной латинской эпитафией: "Такой-то, сын такого-то, прожил год и шесть месяцев. Ни разу не огорчил меня - разве только тем, что умер".

PS. Так как доброхоты отправили ссылку на этот пост в сообщество "Антирелигия" (видимо, что-то вроде электронного кружка "Безбожник"), придется отдельно сказать, что воспринимать эту историю как аргумент против христианской веры могут только люди, которые ничего не понимают в средневековой культуре. Впрочем, мне представляется абсурдным поднимать вопрос наличия этики и понимания чего-либо в принципе у членов кружка, где, скажем, о кончине о. Даниила говорится с риторикой в духе "смерть трутня - праздник".
  • Current Music
    Juliette Lewis || Hardly Wait | OST Stange Days
  • Tags
leben

D'Annunzio

Из примечания к "Золотой ветви", я как-то пропустил это, когда читал в первый раз: кроме известного мнения, что Рождество празднуется 25-го декабря из-за совпадения с праздником в честь Sol Invictus, есть следующая альтернативная теория Дюшена. Для первых христиан Распятие традиционно приходится на 25 марта (весеннее равноденствие; Aug. De Trin. IV, 9). Логично предположить, что Христос пробыл в мире ровное количество лет (33 года?; есть параллели в иудейской традиции). Но считать пребывание Христа на земле нужно, разумеется, не от рождения, а от Воплощения; поэтому сперва праздник Благовещения устанавливается на 25-е марта, а только затем подсчитывается дата Рождества. Тэлли приводит схожую традицию на христианском Востоке, где Страсти Христовы датируются 6-м апреля, а Рождество - 6-м января. Во всяком случае, это красивый вариант.
  • Current Music
    Rekevin || Forget Him | A Peacock
  • Tags
leben

Ange ou démon?

Я ухожу смотреть, вы будете смеяться, "Ангелов и демонов": предлагаю для разнообразия задачку, которую я вчера задал студентам кафедры медиевистики (и они не отгадали без подсказки). Мы разбирали различные видения другого мира, и по одному из них вопрос был такой: какая самая главная особенность приведенного ниже текста начала III в. (она делает его практически уникальным на протяжении следующих 500 лет)?

Я видела медную лестницу, чудесно длинную и достигающую неба, но также очень узкую: люди могли карабкаться по ней только один за другим. И по сторонам лестницы были размещены разные металлические предметы: там были мечи, копья, крюки, сабли, дротики, так что если кто-то стал бы подниматься неосторожно или не смотря вверх, он был бы разорван, и его плоть была бы отрезана острым железом. И под лестницей вился змей огромного размера, который нападал из засады на тех, кто поднимается по лестнице, устрашая их… Но я сказала: «Он не повредит мне, во имя Христа!» И под этой лестницей, словно боясь меня, змей медленно протянул голову, и, будто наступая на первую ступеньку, я наступила на нее и поднялась наверх.

И я увидела огромного размера луг, и в середине его сидел седовласый мужчина в одежде пастуха, огромный, он доил овец, и много тысяч людей, одетые в сияющие белые одежды стояли вокруг. И он поднял голову, посмотрел на меня и сказал: «Иди к нам, дитя». И он подозвал меня и дал мне, как казалось, горсть сыра, который он только что выдавил; и я приняла его обеими руками и съела, и все стоящие вокруг сказали: «Аминь!»

UPD: Ну да, все угадали. Действительно, уникальное в этом тексте (а это "Страсти Перпетуи и Фелицитаты") - то, что до нас дошла прямая речь женщины (Перпетуя рассказывает здесь свой сон в тюрьме, куда ее заключили перед казнью); по всей видимости, этот текст основывается на тюремном дневнике, который она вела до самой смерти. Вплоть до Дуоды (IX в.) примеров речи женщин у нас минимальное количество (некоторые эпитафии вдов Поздней Империи и краткие письма меровингских королев). По очкам победа достается aveleen (за скорость) и sciuro (за точность).
  • Current Music
    Giulia y Los Tellaríni || La Ley Del Retiro | OST Vicky Cristina Barcelona
  • Tags
leben

On Misunderstanding the Oedipus Rex

Э.Р. Доддс в своей милой статье о софокловом Царе Эдипе пишет, что, спросив своих студентов о том, в чем, собственно, состоит смысл этой пьесы и как она раскрывает отношения человека и божества, получил три главных типа ответов. Первый, самый распространенный - что сюжетом "Эдипа" Софокл хотел сказать, что мы получаем то, чего заслужили, и Эдип справедливо поплатился за свои преступления. Второй вариант - что человек - игрушка в руках судьбы, и боги играют людьми, как хотят. Третий возможный ответ - что Софокл просто взял известный ему миф и переработал в пьесу, и какой-то морали здесь искать не нужно.

То, что все эти три варианта абсурдны, видно невооруженным глазом (для первого варианта: Эдип - не злодей; одно из своих "преступлений" он совершил из самозащиты, второе - по неведению; для народа он - добрый царь, и, собственно, ради спасения Фив Эдип и затевает "расследование" обстоятельств дела, ставшего для него фатальным; второй вариант можно ожидать от детерминиста вроде Спинозы, но никак от грека классической эпохи; третий ответ просто отрицает этический мотив пьесы, относя его к мифу - а какая этика может быть в мифе? правильно, только мифологическая). Но меня не устраивает и вариант, который предлагает сам Доддс: что "месседж" "Эдипа" в том, что человеческий разум всегда стремится найти ответы на загадки мира вокруг, величайшая из которых состоит в том, что человеческое счастье построено на иллюзии. Это неглупо, но Доддс, специалист по иррациональному, здесь грешит лишним рационализмом.

Вместе с тем смысл трагедии Софокла, кажется, прочувствовал Боннар, который - как всегда, несколько многословно, но от этого не менее верно - пишет: "[Трагедия в том, что] любой поступок делает нас уязвимым... Человек отвечает не только за то, что он хотел, но и за то, что ему случилось совершить в свете вызванных его действиями последствий, хотя бы у него не было ни малейшей возможность предугадать эти последствия и тем более их предотвратить. Вселенная обращается с нами, как если бы мы были всезнающими, - в этом угроза, таящаяся в любой судьбе, раз к нашему знанию всегда примешивается доля невежества, раз мир, в котором мы вынуждены действовать, чтобы существовать, движим какими-то тайными пружинами, о которых мы почти ничего не знаем... Человек не ведает той совокупности сил, чье равновесие обусловливает жизнь мира. Таким образом, добрая воля человека, будучи в плену у собственной естественной слепоты, не способна предохранить его от несчастья".

Если нужно оставить из всей мировой литературы только один сюжет, то этот - о намерении, действии, последствиях, невежестве человеческой природы и ответственности - величайший из всех; будь это крик души Элоизы ("plurimum nocens, plurimum, ut nosti, sum innocens") или Atonement Макьюэна.
  • Current Music
    Emilíana Torrini || Fireheads | Me And Armini
  • Tags
leben

Зубы в бою

Just. II, 9, 16-18: "Писатели осыпают также похвалами афинского воина Кинегира. Убив бесчисленное множество в бою, он побежал по пятам противников, бегущих к судам, удержал правой рукой нагруженный неприятельский корабль и не раньше отпустил его, чем потерял руку. Когда же ему отрубили правую руку, он схватился за корабль левой. Потеряв и эту руку, он в конце концов удержал корабль зубами".
  • Current Music
    E.S. Posthumus || Isfahan | Unearthed
  • Tags
leben

Animal triste

Самая подходящая тема после светлого праздника: душка Иероним, оказывается, переводит имя прогрессивного г-на Онана примерно как "горюшко". Луковое, ага. Похоже, мысль здесь та, что во многих сношениях - реальных или виртуальных - всё-таки многая печаль: мысль вполне в духе аристотелианского (или галеновского, не поймешь): "всякая тварь после соития печальна". Веничка Ерофеев, помнится, комментировал эту фразу единственным возможным образом: "а я всегда печален, и до соития, и после".
leben

ВАК off

Теперь я знаю, где скрывается мудрость. Любезная сердцу ВАК предусмотрительно вывесила на своем сайте список сертифицированной ею периодики. В числе прочих я заметил следующие сосуды для светочей разума (в тех, что со звездочкой, советуют публиковаться претендентам на доктора - т.е. они, по идее, более высокого полета):

Бетон и железобетон * - несправедливо забыт журнал "Ботинки и полуботинки"
Вестник дерматологии и венерологии * - здесь очень трогает слово "Вестник". Гавриил, вилькоммен.
Вопросы рыболовства - диаметр лунок, материал крючков, порода червей - передовые научные разработки в действии.
Все о мясе * - это непревзойденное название, конечно.
Деформация и разрушение материалов - эпическое название, Гиббон нервно курит в сторонке
Знание. Понимание. Умение * - как и положено хорошему названию, не раскрывает ничего о своем содержании. не знаю даже, о мясе этот журнал, о рыболовстве или о венерологии. может быть, обо всем вместе.
Кабели и провода * - ух ;-)
Картофель и овощи * - мне начинает нравиться эта двусоставная композиция
Каучук и резина *
Кокс и химия * - "кокс". да, это актуально.
Космополис * - очаровательное название. больше таких, ещё больше.
Кролиководство и звероводство *
Маркшейдерский вестник
Молочное и мясное скотоводство * - зачем, когда уже есть "все о мясе"?
Мясная индустрия - нет, видимо, о мясе все-таки есть ещё что сказать.
Новые огнеупоры * - все верно, о старых огнеупорах ведь писать как-то и неудобно.
Овцы, козы и шерстяное дело * - эпос в духе акына Джамбула.
Плодородие * - простенько, но с размахом.
Российский следователь *
Российский судья *
Российское правосудие *
Российское предпринимательство * - эти четыре журнала, кажется, закрывают все возможные сферы правовых отношений в современной России.
Сахарная свекла * - большая тема, я бы сказал, что практически неисчерпаемая.
Свиноводство * - куда же без него. это, наверное, журнал по экзистенциальной психологии.
Трение и износ * - где журнал "Страх и трепет"? не вижу в списке почему-то.
Успехи геронтологии * - да. особенно "успехи".
Хвойные бореальной зоны * - это журнал для молодых поэтов, точно. название очень поэтическое.
И наконец, самый полезный журнал, на который всем нужно оформлять подписку завтра же: Черные дыры в Российском законодательстве *
  • Current Music
    Sufjan Stevens || They Are Night Zombies!! They Are Neighbors!! They Have Come Back From The Dead!!
  • Tags
leben

Букетик на могилу мечты о Realpolitik

"Тупить и лопушить - не наш девиз сегодня" - фраза, моментально разлетевшаяся по уголкам непобедимой родины и взлетевшая до статуса сакраментальной. Действительно, ведь в любой другой день, кроме сегодняшнего (строго говоря, кроме 31.01.2007) как раз это и есть наш девиз, а-ля "хочешь - жни, а хочешь - куй", наверное. Я бы поставил эту бравую надпись вместо глупых "Пролетариев всех стран..." на картинку мицголовской Firefox Soviet Edition - кажется, он ее так величает.

Человек, наверное, правда, как ни крути - общественное животное, ζώον πολιτικόν, вот только по непонятному парадоксу политика имеет свойство превращать людей обратно в животных - а то и в растения, см. "лопушить" - но чаще всего в чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лайяй. Чудище, которое, непрерывно умножаясь, ласково подмигнет из голубого экрана, спросит присутствующих: "Are you watching closely?", и, пока все тупят и лопушат, не менее ласково сожрет.
  • Current Music
    Air || Venus | Talkie Walkie